λ³Έλ¬Έ λ°”λ‘œκ°€κΈ°
μ‹¬λ¦¬ν•™μ „κ³΅μƒμ˜ 끄적거림

ν–‰λ³΅ν•œ μ‚Άκ³Ό λŒ€μΈκ΄€κ³„μ˜ μ—°κ΄€μ„±1

by πŸκΏ€νŒμ—°κ΅¬μ†Œ 2022. 6. 27.

ν–‰λ³΅ν•œ μ‚Άμ΄λž€ 무엇인가...?


μ•žμ„  κΈ€μ—μ„œ 이야기 ν–ˆλ“―μ΄ μ‚¬λžŒμ€ ν˜Όμžμ„œ μ‚΄μ•„κ°ˆ 수 μ—†λ‹€.

κ°€μž₯ 비극적인 일은 ν˜Όμžμ„œ μ™Έλ‘œμ›€μ„ κ°λ‹Ήν•˜λ„λ‘ 놓아 λ‘λŠ” 것이닀.

 

♠ μ‚¬λžŒκ³Ό μ‚¬λžŒκ³Όμ˜ 관계, 즉 λŒ€μΈκ΄€κ³„μ™€ μš°λ¦¬κ°€ μ‚΄μ•„κ°€λŠ” 삢에 λŒ€ν•œ 연관성이 μžˆλŠ”μ§€ μ•Œμ•„λ³΄μž.

 

 

ν–‰λ³΅μ˜ 본질과 원인에 λŒ€ν•˜μ—¬ 탐ꡬ할 λ•Œ, μš°λ¦¬λŠ” λ‹€μŒκ³Ό 같은 질문, 즉 λ‚˜λŠ” μ–΄λ””λ₯Ό ν–₯ν•΄ κ°€λŠ”κ°€?와 λ‚˜λŠ” μ™œ 여기에 μžˆλŠ”κ°€?에 λŒ€ν•˜μ—¬ λŒ€λ‹΅μ„ ν•΄μ•Ό ν•  것이닀. 인간은 λͺ¨λ‘ μžμ‹ μ˜ 심리적 μ•ˆλ…•, 행볡, μ‚Άμ˜ 성곡에 μ±…μž„μ΄ μžˆλ‹€. 결혼과 가쑱을 ν¬ν•¨ν•œ λŒ€μΈκ΄€κ³„μ˜ μ˜¬λ°”λ₯Έ 선택은 μ—¬λŸ¬λΆ„μ˜ 건강, 행볡, μ•ˆλ…•κ°μ— 맀우 μ€‘μš”ν•˜λ‹€. μ—¬λŸ¬λΆ„μ΄ κ°€μž₯ κΈ°λΆ„ 쒋을 λ•Œμ™€ μŠ¬ν”Œ λ•ŒλŠ” μ€‘μš”ν•œ νƒ€μΈκ³Όμ˜ μ‚¬λž‘ 관계와 κ΄€λ ¨λ˜μ–΄ μžˆλ‹€. μš°λ¦¬λŠ” μ‚¬νšŒμƒν™œμ„ ν•˜λ©΄μ„œ 선택해야 ν•  사항듀이 많이 μžˆμ§€λ§Œ, 무엇보닀도 μ€‘μš”ν•œ μ„ νƒμ—λŠ” κ²°ν˜Όμ„ ν•  것인지, κ²°ν˜Όμ„ ν•œλ‹€λ©΄ λˆ„κ΅¬μ™€ ν•  것인지, νŒŒνŠΈλ„ˆμ™€ μ •μ„œμ μœΌλ‘œλ‚˜ μ„±μ μœΌλ‘œ 성싀을 λ‹€ν•  것인지 등이 μžˆλ‹€. μ—¬κΈ°μ„œλŠ” ν–‰λ³΅ν•œ μ‚Άκ³Ό λŒ€μΈκ΄€κ³„μ— λŒ€ν•œ 철학적 관점과 심리학적 관점을 μ€‘μ‹¬μœΌλ‘œ μ†Œκ°œν•˜κ³ μž ν•œλ‹€.

 

1) 철학적 관점

 

 μ•„λ¦¬μŠ€ν† ν…”λ ˆμŠ€μ™€ μ•„λ“€λŸ¬μ— λ”°λ₯΄λ©΄, "λ‚˜λŠ” ~λ•Œλ¬Έμ— 행볡을 μ›ν•œλ‹€"κ³  λ§ν•˜μ§€ μ•ŠλŠ”λ‹€. 즉, 행볡은 κ·Έ μžμ²΄κ°€ λͺ©μ μΈ 것이닀. 행볡은 인간이 μΆ”κ΅¬ν•˜λŠ” λͺ©μ μΌμ§€λΌλ„ 인간 μ—¬μ •μ˜ 끝은 μ•„λ‹ˆλ‹€. 인간은 행볡을 ν•œ 번 μ–»κ±°λ‚˜ 항상, μ˜μ›νžˆ 얻을 수 μ—†λ‹€. μ•„λ¦¬μŠ€ν† ν…”λ ˆμŠ€μ— λ”°λ₯΄λ©΄, 행볡은 잘 μ‚¬λŠ” μ‚ΆμœΌλ‘œ λΆ€ν„° λ‚˜μ˜¨λ‹€.

 

  κ³ λŒ€ μ² ν•™μžλ“€μ€ 행볡은 'μ—¬μœ λ‘­κ³  지적인 κ΄€μ‘°μ˜ μ‚Ά'μ—μ„œ μ˜¨λ‹€κ³  λ―Ώμ—ˆλ‹€. 둜마의 μ •μΉ˜μΈ ν‚€μΌ€λ‘œλŠ” "ν–‰λ³΅ν•˜ 바보도 μ—†μ§€λ§Œ, ν–‰λ³΅ν•˜μ§€ μ•Šμ€ ν˜„λͺ…ν•œ μ‚¬λžŒλ„ μ—†λ‹€"κ³  λ§ν–ˆλ‹€. κ·Έλ¦¬μŠ€μΈλ“€μ€ μ‚Άμ˜ μΎŒλ½μ€ 신체적인 μΎŒλ½λ³΄λ‹€λŠ” 정신적 자극과 더 λ°€μ ‘ν•˜ 관련이 μžˆλ‹€κ³  μƒκ°ν–ˆλ‹€. κ·Έλ¦¬μŠ€μΈλ“€μ΄ μ œμ•ˆν•œ 행볡에 λŒ€ν•œ 또 λ‹€λ₯Έ κΈΈμ—λŠ” β‘  μˆ˜μ›”μ„± 좔ꡬ, β‘‘ 덕 μžˆλŠ” μ‚Ά, β‘’ 진리에 λŒ€ν•œ μ•Ž, β‘£ 절제 μ‹€μ²œν•˜κΈ°, β‘€ λΆ„λ…Έ μ‘°μ ˆν•˜κΈ°, β‘₯ ν˜„μž¬μ— μΆ©μ‹€ν•˜κΈ°κ°€ μžˆλ‹€. 

 

 λŒ€λΆ€λΆ„μ˜ μ‚¬λžŒμ€ 행볡을 쾌락, λΆ€, λͺ…μ„±κ³Ό λ™μΌμ‹œν•˜κ³  즐거운 μ‚Άλ§Œμ„ μ›ν•œλ‹€. μ•„λ¦¬μŠ€ν† ν…”λ ˆμŠ€λŠ” μ΄λŸ¬ν•œ 행볡 μ ‘κ·Ό 외에 두 κ°€μ§€ κΈΈ, 즉 μ •μΉ˜μ μΈ μ‚Άκ³Ό 관쑰적인 삢을 μ œμ‹œν•˜μ˜€λ‹€. μ •μΉ˜μ μΈ μ‚¬λžŒμ€ 행볡을 λͺ…μ˜ˆμ™€ λ™μΌμ‹œ ν•œλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ κ·ΈλŠ” 이 관점이 잘λͺ»λ˜μ—ˆλ‹€κ³  μ§€μ ν•œλ‹€. μ™œλƒν•˜λ©΄ μ‚¬λžŒμ€ 일반적으둜 μžμ‹ μ˜ μž₯점을 ν™•μΈν•˜κ³  타인이 μžμ‹ μ„ μΈμ •ν•˜λ©° 덕 μžˆλŠ” μ‚¬λžŒμœΌλ‘œ 봐주기λ₯Ό λ°”λΌλ©΄μ„œ λͺ…μ˜ˆλ₯Ό μΆ”κ΅¬ν•˜κΈ° λ•Œλ¬Έμ΄λ‹€. λͺ…μ˜ˆλŠ” 덕을 μ–»κΈ° μœ„ν•΄μ„œ μΆ”κ΅¬λ˜κΈ° λ•Œλ¬Έμ— μ‚Άμ˜ ꢁ극적 λͺ©μ μ΄ 될 수 μ—†λ‹€. μ•„λ¦¬μŠ€ν† ν…”λ ˆμŠ€λŠ” 덕을 칭찬받을 μ„±ν–₯으둜 κ°„μ£Όν•˜μ˜€λ‹€. 덕은 지적인 속성과 도덕적 μ†μ„±μœΌλ‘œ κ΅¬μ„±λœλ‹€. κ³ λŒ€ κ·Έλ¦¬μŠ€λ‘œλ§ˆμΈλ“€μ— λ”°λ₯΄λ©΄, 도덕적 덕은 μ˜³μ€ λͺ©μ κ³Ό μ˜³μ€ μŠ΅κ΄€μœΌλ‘œ κ΅¬μ„±λœλ‹€. μš°λ¦¬λŠ” 이상적 λͺ©μ μ„ 좔ꡬ할 λ•Œ μžμ‹ μ˜ 행볡도 좔ꡬ할 수 μžˆλ‹€. λ”μš±μ΄ 덕은 행볡을 보μž₯ν•˜μ§€ λͺ»ν•œλ‹€. 인간은 λ•μŠ€λŸ¬μšΈ 수 μžˆμ§€λ§Œ μ»€λ‹€λž€ λΆˆν–‰μ„ κ²ͺ기도 ν•œλ‹€. μ΄λŸ¬ν•œ 상황에 μ²˜ν•œ μ‚¬λžŒμ€ κ²°μ½” 행볡을 κΈ°λŒ€ν•˜κΈ°κ°€ μ–΄λ ΅λ‹€. 덕 κ·Έ μžμ²΄λ§ŒμœΌλ‘œλŠ” ꢁ극적 선을 μ–»λŠ” 데 μΆ©λΆ„ν•˜μ§€ μ•Šλ‹€. κ΄€λ ¨λœ ν–‰μš΄μ΄ μˆ˜λ°˜λ˜μ–΄μ•Ό ν•œλ‹€. μ•„λ¦¬μŠ€ν† ν…”λ ˆμŠ€λŠ” 잘 μ‚΄κ³  잘 ν–‰λ™ν•˜λŠ” 것이 ν–‰λ³΅ν•΄μ§€λŠ” 비결이라고 μ£Όμž₯ν–ˆλ‹€.

 

 λ˜ν•œ 행볡은 외적인 μž¬ν™”λ₯Ό ν•„μš”λ‘œ ν•œλ‹€. μ™œλƒν•˜λ©΄ μ ν•©ν•œ μ„€λΉ„κ°€ μ—†μœΌλ©΄ ν’ˆμœ„μžˆκ²Œ  행도할 수 μ—†κΈ° λ•Œλ¬Έμ΄λ‹€. 친ꡬ, λΆ€, ν˜Ήμ€ μ •μΉ˜μ  영ν–₯의 λ„μ›€λ§ŒμœΌλ‘œ μˆ˜ν–‰ 될 수 μžˆλŠ” ν™œλ™λ„ μžˆλ‹€. 외적 λ²ˆμ˜μ„ λˆ„λ¦¬λŠ” 것 외에 행볡해지기 μœ„ν•΄μ„œλŠ” ν–‰μš΄μ΄ ν•„μš”ν•˜λ‹€. μ˜ˆμ»¨λŒ€ 쒋은 친ꡬλ₯Ό 사귀고 μžˆμ§€λ§Œ λ„ˆλ¬΄ 이λ₯Έ λ‚˜μ΄μ— 친ꡬλ₯Ό μžƒλŠ” 것은 행볡을 λΉΌμ•—λŠ”λ‹€. 비둝 ν–‰μš΄μ΄ μ™„μ „ν•œ 인간 μ‚Άμ˜ ν•„μˆ˜μ μΈ μš”μ†Œμ΄κΈ°λŠ” ν•˜μ§€λ§Œ, 행볡을 κ΅¬μ„±ν•˜λŠ” 것은 덕 μžˆλŠ” ν™œλ™λ“€μ΄λ‹€. μ™œλƒν•˜λ©΄ 덕 μžˆλŠ” ν™œλ™μ€ μ‚Άμ˜ λ‹€λ₯Έ μ–΄λ–€ 것듀보닀 더 μ˜μ†μ μ΄κΈ° λ•Œλ¬Έμ΄λ‹€. 인간이 μΆ©λΆ„ν•˜λ©΄μ„œλ„ κ³„μ†μ μœΌλ‘œ 덕 μžˆλŠ” ν–‰μœ„μ™€ λͺ…상을 μˆ˜ν–‰ν•˜κ³  μžˆμ„ λ•Œ, μ•ˆμ •μ„±μ„ μ–»κ²Œ 되고 λ³€ν™”λ¬΄μŒν•œ ν–‰μš΄λ„ κ³ κ²°ν•˜κ²Œ κ²¬λ”œ 수 μžˆλ‹€. μ‘°κ·Έλ§ˆν•œ λΆˆν–‰μ€ 개인의 행볡을 μ†μƒμ‹œν‚€μ§€ λͺ»ν•˜μ§€λ§Œ, μ»€λ‹€λž€ λΆˆν–‰μ€ 심지어 덕 μžˆλŠ” μ‚¬λžŒμ„ μ œμ••ν•˜μ—¬ 행볡을 λΉΌμ•—κ³  개인의 도덕적 ν™œλ™μ„ λ°©ν•΄ν•œλ‹€. 도덕적 μˆ˜μ›”μ„±μ„ μ§€λ‹Œ μ‚¬λžŒμ€ λΆˆν–‰ κ°€μš΄λ° 고톡을 λ‹Ήν•˜λ©΄μ„œλ„ μΉ¨μ°©ν•˜κ³  ν’ˆμœ„ 있게 견디어 λ‚Έλ‹€. 참으둜 ν˜„λͺ…ν•˜κ³  쒋은 μ‚¬λžŒμ€ μ–΄λ–€ 운λͺ…도 λ‹Ήλ‹Ήν•˜κ²Œ λŒ€μ²˜ν•˜κ³  μžμ‹ μ˜ ν™˜κ²½μ„ μ΅œλŒ€ν•œ ν™œμš©ν•œλ‹€.

 

 λŸ¬μ…€μ€  1930년에 γ€Œν–‰λ³΅μ˜ μ •λ³΅γ€μ΄λΌλŠ” 책을 μΆœκ°„ν•˜μ˜€λ‹€. 이 책은 μ‚¬νšŒμ , 경제적 체제의 λ³€ν™”μ—μ„œ 행볡을 μ¦μ§„μ‹œν‚€κΈ° μœ„ν•΄ 무엇을 ν–‰ν•΄μ•Ό ν•˜λŠ”μ§€λ₯Ό 닀루지 μ•Šκ³ , λŒ€μ‹  개인이 μΌμ‹œμ μΈ λΆˆν–‰μ˜ 원인을 κ·Ήλ³΅ν•˜κΈ° μœ„ν•΄μ„œ 무엇을 ν•΄μ•Ό ν•˜λŠ”μ§€μ— κ΄€ν•œ 상식적 μΆ©κ³ λ₯Ό 닀루고 μžˆλ‹€. κ·ΈλŠ” λΆˆν–‰μ˜ 원인은 λΆ€λΆ„μ μœΌλ‘œ μ‚¬νšŒμ  μ²΄μ œμ™€ κ΄€λ ¨λ˜κ³  λ˜ν•œ λΆ€λΆ„μ μœΌλ‘œ 개인의 심리와 κ΄€λ ¨λœλ‹€κ³  ν•˜μ˜€λ‹€. 개인의 심리와 κ΄€λ ¨ν•˜μ—¬ λΆˆν–‰μ€ 주둜 잘λͺ»λœ 세계관, 잘λͺ» μ•ˆλ‚΄λœ 도덕, 잘λͺ»λœ μƒν™œ μŠ΅κ΄€ - μ΄λŸ¬ν•œ 것듀은 μ‚¬λžŒμ˜ 삢에 λŒ€ν•œ μžμ—°μ  열정을 λ°©ν•΄ν•˜κ³ , μžμ—°μ μœΌλ‘œ 즐거움을 μ£ΌλŠ” 것듀에 λŒ€ν•œ μš•λ§μ„ μ–΅μ œν•˜λŠ” κ²½ν–₯이 있음 - 에  κΈ°μΈν•œλ‹€.

 

 λŸ¬μ…€μ€ 두 κ°€μ§€ μ’…λ₯˜μ˜ 행볡 - ν•˜λ‚˜λŠ” 동물적인 것이고 λ‹€λ₯Έ ν•˜λ‚˜λŠ” 정신적인 κ²ƒμž„ - 을 μ œμ‹œν•˜μ˜€λ‹€. 동물적인 행볡은 κ°€μŠ΄μ—μ„œ λ‚˜μ˜€κ³  정신적인 행볡은 λ¨Έλ¦¬μ—μ„œ λ‚˜μ˜¨λ‹€. 첫 번째 μ’…λ₯˜μ˜ 행볡은 신체적 ν™œκΈ°μ— κΈ°μ΄ˆν•œλ‹€. μžμ‹ μ˜ λͺ¨λ“  λŠ₯λ ₯을 λ°œνœ˜ν•˜λ©΄μ„œ 개인과 μ‚¬νšŒ λͺ¨λ‘μ—κ²Œ μ€‘μš”ν•œ μ–΄λ–€ 것을 ν–‰ν•˜λŠ” μ‚¬λžŒμ€ λˆ„κ΅¬λ‚˜ ν–‰λ³΅ν•΄μ§ˆ 수 μžˆλ‹€. 일의 즐거움은 μ–΄λ–€ νŠΉμˆ˜ν•œ κΈ°μˆ μ„ κ³„λ°œν•  수 μžˆλŠ” μ‚¬λžŒμ—κ²Œ μ£Όμ–΄μ§„λ‹€. λ˜ν•œ μ•ˆλ…•κ°(λ˜λŠ” 행볡감)은 정신적인 것에 κΈ°μ΄ˆν•œλ‹€. 근본적인 행볡은 λ‹€λ₯Έ μ–΄λ–€ 것 보닀도 μ‚¬λžŒκ³Ό 사물에 λŒ€ν•œ μΉœμ ˆν•œ 관심에 μ˜μ‘΄ν•œλ‹€. 타인에 λŒ€ν•œ 관심은 λ‹€μ •ν•˜μ§€λ§Œ κ²°μ½” μ†Œμœ ν•˜λ € ν•˜κ±°λ‚˜ κ°•μš”ν•˜μ§€ μ•ŠλŠ”λ‹€. μ•„λ§ˆλ„ λŒ€κ°€ 없이 μ‚¬λžŒμ„ μ’‹μ•„ν•˜κ³  즐겁게 ν•˜λŠ” 것은 μ•ˆλ…•μ˜ λͺ¨λ“  μžμ› μ€‘μ—μ„œ κ°€μž₯ μ€‘μš”ν•œ 것이닀.

λŒ“κΈ€